المطلب الثالث

حكم لبس الثياب المصبوغة بالألوان المختلفة

يجوز للرجل والمرأة لبس الثياب المصبوغة عند مالك (1). فيجوز عنده لبس الثياب المصبوغة بالمعصفر (2) والمصبوغة بالزعفران، يقول مالك في الملاحف المعصفرة في البيوت للرجال وفي الأفنية يقول: لا أعلم من ذلك شيئًا حرامًا (3).

والدليل على ذلك:

1 - ما روي عن البراء بن عازب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء مترجلاً لم أر قبله ولا بعده أحدًا هو أجمل منه (4).

وهذا الحديث دليل على جواز لبس الأحمر (5).

2 - ما روي عن أنس قال: أحب الثياب إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحبرة (6).

والحبرة: بُرَد من كتان أو قطن، سميت حبرة لأنها محبرة أي: مزينة، والتحبير: التزيين والتحسين (7).

3 - ما روي عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت عليه بردين أخضرين (8).

والحديث يدل على استحباب لبس الأخضر؛ لأنه لباس أهل الجنة، وهو أيضًا من أنفع الألوان للأبصار، وأجملها في أعين الناظرين (9).

4 - ما روي عن عائشة قالت: صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها (10).

5 - ما روي عن ابن عمر أنه كان يصبغ ثيابه ويدهن بالزعفران، فقيل له: لم تصبغ ثيابك وتدهن بالزعفران؟ فقال: إني رأيته أحب الأصباغ إلى رسول الله يدهن به وتصبغ به ثيابه (11).

والحديث دليل على مشروعية صبغ الثياب بالصفرة (12).