تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فهو لا يعترض على هذا الحديث فحسب بل يعترف بإيمانه بالقران فقط، ورفضه لهذا الحديث، وأحاديث أخرى غيره تمشيا مع طريقة المبتدعين المنحرفين عن الصراط المستقيم الذين يجحدون حجية السنة النبوية، والذين تحقق فيهم قول النبي عليه الصلاة والسلام:

(أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلَالًا اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ) (1)

وهذا الحديث علم من أعلام النبوة، كشف الله به المتسترين باسم الإسلام، وهم في حقيقة أصلهم من الضّلال المبتدعين، الذين حادوا عن الطريق القويم والمنهج الصحيح، وخالفوا مذهب السلف الصالح في القول والعمل والاعتقاد.

الرد على المطاعن والشبه التي أوردها السيد صالح أبو بكر في كتابه الأضواء القرآنية · الصفحة ٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على المطاعن والشبه التي أوردها السيد صالح أبو بكر في كتابه الأضواء القرآنيةص ٣٠