لها، وحذرهم من أسباب العذاب وموجبات العقاب، وهذا أصل كل خير. " إن الذين لا يؤمنون بالآخرة " ويكذبون بها، ويكذبون من جاء بإثباتها. " زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون " حائرين مترددين، مؤثرين سخط الله على رضاه، قد انقلبت عليهم الحقائق، فرأوا الباطل حقا، والحق باطلا. " أولئك الذين لهم سوء العذاب " أي: أشده، وأسوأه، وأعظمه، " وهم في الآخرة هم الأخسرون " حصر الخسار فيهم، بكونهم خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة، وخسروا الإيمان الذي دعتهم إليه الرسل. " وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم " أي: وإن هذا القرآن الذي ينزل عليك، وتتلقنه، ينزل من عند " حكيم " يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها. " عليم " بأسرار الأحوال، وبواطنها كظواهرها. وإذا كان من عند " حكيم عليم " علم أنه كله حكمة ومصالح للعباد، من الذي هو أعلم بمصالحهم منهم؟

وقوله تعالى:? َمن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ * وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * ? (النمل 89 - 93)

? قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى