" ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ كبيرا " وهذا من رحمته بعباده، حيث كان أرحم بهم من والديهم، فنهى الوالدين أن يقتلوا أولادهم، خوفا من الفقر والإملاق، وتكفل برزق الجميع. وأخبر أن قتلهم كان خطئا كبيرا، أي: من أعظم كبائر الذنوب، لزوال الرحمة من القلب، والعقوق العظيم، والتجرؤ على قتل الأطفال، الذين لم يجر منهم ذنب ولا معصية. " ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا " النهي عن قربان الزنى أبلغ من النهي عن مجرد فعله، لأن ذلك يشمل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه، فإن: " من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه "، خصوصا هذا الأمر، الذي في كثير من النفوس، أقوى داع إليه. ووصف الله الزنى وقبحه بأنه

" كان فاحشة " أي: إنما يستفحش في الشرع والعقل، والفطر، لتضمنه التجري على الحرمة في حق الله، وحق المرأة، وحق أهلها، أو زوجها، وإفساد الفراش، واختلاط الأنساب وغير ذلك من المفاسد. وقوله: " وساء سبيلا "

أي: بئس السبيل، سبيل من تجرأ على هذا الذنب العظيم.

" ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا "

وهذا شامل لكل نفس " حرم الله " قتلها من صغير وكبير، وذكر وأنثى، وحر وعبد، ومسلم وكافر له عهد.

" إلا بالحق " كالنفس بالنفس، والزاني المحصن، والتارك لدينه، المفارق للجماعة، والباغي في حال بغيه، إذا لم يندفع إلا بالقتل. " ومن قتل مظلوما " أي: بغير حق " فقد جعلنا لوليه " وهو، أقرب عصباته وورثته إليه " سلطانا "