يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: " ويستنبئونك أحق هو " أي: يستخبرك المكذبون على وجه التعنت والعناد، لا على وجه التبين والاسترشاد. " أحق هو " أي: أصحيح حشر العباد، وبعثهم بعد موتهم ليوم المعاد، وجزاء العباد بأعمالهم، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر؟ " قل " لهم مقسما على صحته، مستدلا عليه بالدليل الواضح والبرهان: " إي وربي إنه لحق " لا مرية فيه ولا شبهة تعتريه. " وما أنتم بمعجزين " لله أن يبعثكم، فكما ابتدأ خلقكم، ولم تكونوا شيئا، كذلك يعيدكم مرة أخرى ليجازيكم بأعمالهم. (و) إذا كانت القيامة " ولو أن لكل نفس ظلمت " بالكفر والمعاصي جميع " ما في الأرض " من ذهب وفضة وغيرهما، لتفتدي به من عذاب الله " لافتدت به " ولما نفعها ذلك، وإنما النفع والضر، والثواب والعقاب، على الأعمال الصالحة، والسيئة. " وأسروا " أي: الذين ظلموا " الندامة لما رأوا العذاب " ندموا على ما قدموا، ولات حين مناص، " وقضي بينهم بالقسط " أي: العدل التام الذي لا ظلم ولا جور فيه بوجه من الوجوه. " ألا إن لله ما في السماوات والأرض " يحكم فيهم بحكمه الديني والقدري، وسيحكم فيهم بحكمه الجزائي. ولهذا قال: " ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون " فلذلك لا يستعدون للقاء الله، بل ربما لم يؤمنوا به، وقد تواترت عليه الأدلة القطعية والبراهين النقلية والعقلية. " هو يحيي ويميت " أي: هو المتصرف بالإحياء والإماتة، وسائر أنواع التدابير، لا شريك له في ذلك. " وإليه ترجعون " يوم القيامة، فيجازيكم بأعمالكم خيرها وشرها.

" يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون "