الدين كلها. ومن ترك هذا التحكيم المذكور، غير ملتزم له فهو كافر. ومن تركه ـ مع التزامه ـ فله حكم أمثاله من العاصين.

وقوله تعالى:? (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً *ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيماً ? (النساء: 69 - 70)

? قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى

أي: كل من أطاع الله ورسوله ـ على حسب حاله، وقدر الواجب عليه، من ذكر وأنثى وصغير وكبير. " فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم " أي: النعمة العظيمة التي تقتضي الكمال والفلاح، والسعادة. " من النبيين " الذين فضلهم الله بوحيه، واختصهم بتفضيلهم، بإرسالهم إلى الخلق، ودعوتهم إلى الله تعالى. " والصديقين " وهم: الذين كمل تصديقهم، بما جاءت به الرسل، فعلموا الحق، وصدقوه بيقينهم، وبالقيام به، قولا، وعملا، وحالا، ودعوة إلى الله. " والشهداء " الذين قاتلوا في سبيل الله، لإعلاء كلمة الله، فقتلوا. " والصالحين " الذين صلح ظاهرهم وباطنهم، فصلحت أعمالهم. فكل من أطاع الله تعالى، كان مع هؤلاء في صحبتهم. " وحسن أولئك رفيقا " بالاجتماع بهم، في جنات النعيم، والأنس بقربهم، في جوار رب العالمين. " ذلك الفضل " الذي نالوه " من الله ". فهو الذي وفقهم لذلك، وأعانهم عليه، وأعطاهم من الثواب، ما لا تبلغه أعمالهم. " وكفى بالله عليما "، يعلم أحوال عباده، ومن يستحق منهم الثواب الجزيل، بما قام به، من الأعمال الصالحة، التي تواطأ عليها القلب والجوارح.