ولكن السيف لأكابر مجرميها وسدنة الكفر وأئمة الطغيان الذين يعب دون البشر لأنفسهم من دون الله، والذين يدعون لأنفسهم الألوهية عملا وان لم يصرحوا بها قولا .

أقول : ان السيف لإزالة الحواجز من الأنظمة الكافرة والعقبات الإقتصادية والإجتماعية التي تحول دون استمتاع الشعوب بدين الله وتمنعهم من التفيؤ في ظلاله.

وبعد ازالة هذه الحواجز من أمام الدعوة الإسلامية يعرض على الشعوب

فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

لااكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

(البقرة : 256)

4- ان كلمة الجهاد في سبيل الله : تعني عند الأئمة الأربعة - إذا اطلقت القتال، قال القسطلاني : الجهاد هو : (قتال الكفار لنصرة الإسلام .. وإعلاء كلمة الله) .

وقال ابن حجر العسقلاني : (الجهاد هو بذل الجهد في قتال الكفار) (13).

ونحن لا نريد أن ننسخ حكم الجهاد بالسيف لنرضي الغرب، ولانقبل أن نمسخ هذا الركن العظيم فنجعله كلمات تقال على المنابر، أو مقالات تنشر على صفحات الجرائد، يقول ابن رشد (14) (وجهاد السيف قتال المشركين على الدين، فكل من أتعب نفسه في ذات الله فقد جاهد في سبيله، إلا أن الجهاد في سبيل الله إذا اطلق فلايقع باطلاقه إلا على مجاهدة الكفار بالسيف حتى يدخلوا في الاسلام أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون). أسمعت أخي المسلم كلام ابن رشد ؟ فلاتتمحل بعدها ولاتتأول.

5- ان عبارة (رجعنا من الجهاد الأصغر - القتال - إلى الجهاد الاكبر - جهاد النفس - التي تنتشر على الالسنة بأنها حديث، فان يحيى بن العلاء : قال ابن حجر عن هذا الراوي : رمي بوضع الحديث، وقال أحمد عنه : يحيى كذاب يضع الحديث.

وقال الدارقطني : متروك، فالحديث ضعيف جدا او موضوع (15).

قال ابن حجر العسقلاني : هو كلام ابراهيم بن عبلة.

6- لم يبق امام الاجيال التي يبيدها أعداؤها ويحاربون اسلامها الا أن تردد قول المتنبي:

لان عمرت جعلت الحرب والدة والسمهري أبا والمشرفي أخا

(السمهري : الرمح - والمشرفي : السيف)

ولم يبق أمامهم سوى طريق الأفغان المجاهدين

واخواننا الافغان أضحى مقيلهم ظهور المذاكي أو بطون القشاعم

(المقيل : المنام - المذاكي : الخيل الناضجة القوية والقشاعم : النسور الكبيرة)

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت استغفرك واتوب اليك