وليست وجوه الحكمة في التدرج بخافية، بل هي جلية ظاهرة، سواء في مبدأ نزل الدين، أو في الأوضاع المشابهة، التي قد تطرأ على المسلمين في كل زمان، ومن تلك الوجوه رفع الحرج، الذي يكون بالانتقال الفاجائي من حال إلى حال، فإن للإلف والعادة تمكناً في النفس، يصعب معها الانقلاب منها إلى ما يضادها مرة واحدة، ويكون في انتزاعها شيئاً فشيئاً، ما يسهل الخروج منها كليًّا إلى وضع جديد، ومنها أن في التدرج تمرساً وخبرة بما يقع إنجازه، يساعد كثيراً على إنجاح ما ينتظر أن ينجز، فيكون في التوالي اكتساباً لحكمةٍ تطبيقية، تفيد أيما إفادة في إنضاج التطبيق في الأحكام، لتبلغ أقصى آمادها في الإصلاح، ومنها أن ظهور الآثار النافعة لتطبيق بعض الأحكام يدعو إلى الانخراط في خطة الإصلاح الشاملة، فتكون مسيرة الإنجاز المتتابع مجلبة للمهتدين باطرد، وبذلك يعم النفع، وهو غاية الدين.

والمتأمل في الوضع الراهن للمسلمين اليوم، يجد أن إنجاز أحكام الدين، يحتاج إلى فقه، يقوم على التدرج، كأشد ما تكون الحاجة، ويتبين أن الحكمة، التي انطوى عليها هذا الفقه، لها مصداق بيّن في معالجة هذا الواقع الراهن، فقد تقدم لنا سابقاً أن أوضاع المسلمين اليوم تجري في أبواب المعاملات بين ا لناس على غير أحكام الشريعة في كثير منها، وهي متأثرة في السياسة والاقتصاد والثقافة بالقوانين الغربية، وكذلك الأمر في أحكام الجنايات والأحوال الشخصية، وليس هذا الباطل مستحكما على مستوى السلوك فحسب، بل هو مستحكم أيضاً على مستوى التنظير المذهبي، متمثل في العلمانية، التي تفصل الدين عن شؤون الحياة، وتجعله شأناً فرديًّا من شؤون الفرد، إنه وضع فيه شبهٌ من الجاهلية الأولى، إذا نظرنا إلى الجانب العملي من حياة المسلمين، لولا أن الأمة خالصة في جملتها من عقيدة الجاهلية، منطوية على قدر كبير من الإيمان المستور المؤمل في انصلاح قريب.