المثال الثاني:

قوله تعالى: (((((((أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا) [البقرة: 114].

ومنها ما ذكره الشيخ ابن عثيمين (ت:1421 هـ) بقوله: " ومن فوائد الآية: جواز منع دخول المساجد لمصلحة، لقوله تعالى: ((((يُذْكَرَ فِيهَا ((((((((()، ومنع مساجد الله له أسباب:

فتارة تمنع المساجد من أن تمتهن فرشها، أو أرضها، أو كتبها، أو مصاحفها؛ فتغلق الأبواب حماية لها؛ وتارة تغلق أبوابها خوفاً من الفتنة، كما لو اجتمع فيها قوم لإثارة الفتن، والتشويش على العامة؛ فتغلق منعاً لهؤلاء من الاجتماع، وتارة تغلق لترميمها، وإصلاحها، وتارة تغلق خوفاً من سرقة ما فيها؛ ففي كل هذه الصور إغلاقها مباح، أو مطلوب" (1).

تحليل الاستنباط:

وهذا الاستنباط من مفهوم المخالفة، حيث ذكرت الآية أن من الظلم منع المساجد أن يذكر فيها اسم الله، فدل بمفهوم المخالفة على جواز منع دخول المساجد لغير هذا المقصد فلا يعد من الظلم.

المثال الثالث:

ومن جميل الاستنباطات الفقهية ما ذكره الشيخ السعدي (ت:1376 هـ) في قصة يوسف عليه السلام قال: " ومنها أن العقود تنعقد بما يدل عليها من قول وفعل" (2).