يبطل الإحرام بأمر واحد فقط ، متفق عليه بين العلماء : وهو الردة عن الإسلام ، عياذاً بالله ، وذلك لأن الإسلام شرط لصحة النسك .

ثالثاً : العمرة :

لغة :

القصد .

شرعاً :

التعبد لله تعالى بالطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة .

حكم العمرة :

ذهب المالكية وأكثر الحنفية إلى أن العمرة سنة مؤكدة في العمر مرة واحدة .

وأدلتهم في ذلك ، منها حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العمرة أواجبة هي ؟ قال : لا ، وأن تعتمروا هو أفضل " [ رواه الترمذي والبيهقي ، وضعفه الألباني عند الترمذي 100 ] ، وبحديث طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه : " الحج جهاد ، والعمرة تطوع " [ رواه ابن ماجة وضعفه ابن حجر في التلخيص ] .

وذهب بعض الحنفية إلى أنها واجبة في العمر مرة واحدة على اصطلاح الحنفية في الواجب .

والأظهر عند الشافعية وهو المذهب عند الحنابلة أن العمرة فرض في العمر مرة واحدة ، وأدلتهم في ذلك ، قوله تعالى : " وأتموا الحج والعمرة لله " [ البقرة 196 ] ، ومعنى الآية : أي افعلوهما تامين ، فيكون النص أمراً بهما على فرضية الحج والعمرة ، وأيضاً حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله هل على النساء جهاد ؟ قال : نعم ، جهاد لا قتال فيه : الحج والعمرة " [ رواه ابن ماجة وصححه الألباني 3 / 10 ] . وقال صلى الله عليه وسلم : " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتعتمر " [ رواه ابن خزيمة والدار قطني بإسناد صحيح ] .

قال الشافعي : العمرة سنة ، لا نعلم أحداً رخص في تركها ، وليس فيها شيء ثابت بأنها تطوع ، وقد كان يوجبها ابن عباس رضي الله عنهما .

ونص الإمام أحمد إلى أن العمرة لا تجب على أهل مكة ، لأن أركان العمرة معظمها الطواف بالبيت وهم يفعلونه فأجزأ عنهم .

فضل العمرة :