عبيد عن إسماعيل و خارجة عن نافع ﴿كُفُؤاً﴾ مهموزاً مثقلاً (1) و عن أبي البقاء العكبري أن ﴿كُفُواً﴾ تنصب و ذلك لأنها نكرة مقدمة حيث أورد في كتابه أن ﴿كُفُواً﴾ حال من ﴿أحد﴾ و أصلها ﴿ولم يكن له أحد كفؤا﴾ فلما تقدمت ﴿كُفُواً﴾ على ﴿أحد﴾ نصبت (2) و قُرأ ﴿كُفُواً﴾ بضم الفاء و سكونها و ذلك لان كل أسم من ثلاث أحرف أوله مضموم جاز في حرفه الثاني الضم و الإسكان. (3)