(1) كذا بالأصل وهو تحريف وصوابه (ابن عمر) انظر التخريج.

(2) موضوع أخرجه الطبراني في الكبير (12/ 340) رقم (13290) والأوسط رقم (6431) بتحقيق دار الحرمين. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا رواه عن عقيل إلا ابن لهيعة ويحيى بن أيوب تفرد به ابن وهب.

وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 58) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فأما عقيل بن خالد فقال أبو الفتح الأزدي: يروي عن الزهري أحاديث مناكير ويقال إن كتاب سلامة بن روح عن عقيل هو كتاب محمد بن إسحاق انقلب على أهل الشام وأما يحيى بن أيوب فقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به وقال النسائي: ليس بالقوي. وأما ابن لهيعة فمطروح الحديث وأما أحمد بن عبد الرحمن فقال أبو بكر الخطيب: كان كذابا. ويأتي برقم (10) جزء السمعاني، جزء ابن رجب ص (181).

(3) أخرجه أبو داود (4298) وأحمد (5/ 197) والحاكم في مستدركه (4/ 486) من طرق عن زيد بن أرطاة الفزاري عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء مرفوعا به وصححه وأقره الذهبي.

وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (1/ 103) عن زيد مرسلا ويأتي برقم (35) جزء الربعي وص (249) جزء ابن رجب.

وقال الشيخ الألباني في المشكاة رقم (6272): إسناده صحيح وكذا قال المنذري في الترغيب (4/ 63).