وذكر ابن الطلاع: أن أبا بكر إِفْتَكَّ الدرع بعد النبي - ﷺ -.

[٥٠٥] وعن أنسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: رَهَنَ النَّبيُّ - ﷺ - دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ، وَمَشَيْتُ إِلَى النَّبيِّ - ﷺ - بخُبْزِ شَعِيرٍ وَإهَالَة سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا أصْبَحَ لآلِ مُحَمّدٍ صَاعٌ وَلا أمْسَى» وَإنَّهُمْ لَتِسْعَةُ أبيَات. رواه البخاري.

«الإهالَةُ» بكسر الهمزة: الشَّحْمُ الذَّائِبُ. وَ«السَّنِخَةُ» بالنون والخاء المعجمة: وَهِيَ المُتَغَيِّرَةُ.

فيه: إعراضه - ﷺ - عن المشتهيات، واجتزاؤه بما يسد الحاجة من القوت.

وفيه: تسلية لذوي الفقر والحاجة من أمته.

قوله: وإنهم لتسعة أبيات.

قال الحافظ: ومناسبة ذكر أنس لهذا القدر مع ما قبله، الإشارة إلى سبب قوله - ﷺ - هذا، وأنه لم يقله متضجِّرًا، ولا شاكيًا، وإنما قاله معتذرًا عن إجابة دعوى اليهودي، ولرهنه درعه.

وفي الحديث: جواز معاملة الكفار فيما لم يتحقق تحريم عين المتعامل فيه، وعدم الاعتبار بفساد معتقدهم ومعاملاتهم فيما بينهم.

واستنبط منه جواز معاملة مَنْ أكْثَرُ ماله حرام.

وفيه: جواز بيع السلاح، ورهنه، وإجازته، وغير ذلك من الكافر ما لم يكن حربيًا.

وفيه: ما كان عليه النبي - ﷺ - من التواضع، والزهد في الدنيا، والتقلل منها