فأضافوا الخطأ إلى أنفسهم. وأما بيان أن الكفار اعترفوا بذلك فهو قوله تعالى حكاية عنهم ( 015 ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا. فأضلونا السبيلا. ربنا آتهم ضعفين من العذاب ، والعنهم لعنا كبيرا ) (1) والاستدلال بهذه الآية من وجهين : الأول : إن الكفار أضافوا الإضلال إلى سادتهم وكبرائهم ، ولم يقولوا : إلهنا أنت أضللتنا. والثاني : إنهم قالوا : ( 08 ربنا آتهم ضعفين من العذاب ، والعنهم لعنا كبيرا ) وإنما ذكروا ذلك جزاء لهم على إضلالهم. فلو كان الإضلال من الله. فانظر ما يلزم. وأيضا : حكى الله عن الكفار أنهم قالوا : ( 04 وما أضلنا إلا المجرمون ) (2) وأما بيان أن إبليس اعترف بذلك. فهو قوله تعالى حكاية عنه ( 05 لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ) (3) وهذا نص صريح في أن متابعة الشيطان إنما حصل بسبب الشيطان لا لأن الله تعالى أضلهم. قال الشيطان : ( 01 ولأضلنهم ) وهذا اعتراف منه بأن الإضلال ليس من الله. ثم قال : ( 04 ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) (4) وهذا صريح في ذلك. ثم قال : ( 07 ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله ) (5) وهذا تهديد ووعيد على من فعل ذلك. ولو كان ذلك من خلق الله ، فكيف يليق إلحاق الوعيد والتهديد به؟ فثبت بمجموع ما ذكرنا : أن الإله والأنبياء والمؤمنين والكافرين وإبليس اللعين ، اعترفوا بأن هذه الذنوب ليست من الله. فمن قال إنها من الله فقد خالف الصديق والزنديق والرحمن والشيطان.