* النوع الثامن عشر للقوم

قالوا : إله العالم شهد بأن هذه الأفعال صدرت عن العباد. والأنبياء اعترفوا به ، والمؤمنون أقروا به ، وإبليس اللعين اعترف به. فمن أنكر ذلك فقد خالف كل هؤلاء. أما بيان أن الله تعالى شهد به ، ففي آيات :

أ ( 02 وأضلهم السامري ) (1) وهذا تصريح بأن ذلك الإضلال من السامري ، ولو كان خالق الضلال هو الله تعالى لكانت إضافة الإضلال إلى السامري كذبا. ولا يقال : قراءة بعضهم (2): ( 02 وأضلهم السامري ) أي : أشدهم ضلالا هو السامري. لأنا نقول : القراءة التي تمسكنا بها حقة صحيحة بالاتفاق وهي تدل على قولنا. فقد حصل المقصود. وأما القراءة التي ذكرتم فإنها لا تنافي ما ذكرناه لأن كون السامري ضالا ، لا ينافي كونه مضلا.

ب ( 08 قلتم : أنى هذا؟ قل : هو من عند أنفسكم ) (3) ج ( 03 فكلا أخذنا بذنبه ) (4) فلو كان حصول الذنب بخلق الله ، لكان مؤاخذا لا بذنب نفسه ، بل بالذنب الذي فعله فيه غيره. د ( 06 وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ) (5) وهذا تصريح بأن ذلك ليس من الله بل منهم. ه ( 07 أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم ) (6) وكيف يصيبهم بذنوبهم ، ولا ذنب لهم في تلك الأفعال ، التي هي الكفر والمعصية كما لا ذنب لهم في وجود السماء والأرض؟ و ( 05 وأضل فرعون قومه وما هدى ) (7) وهذا تصريح بأن الضلال من فرعون ولو كان من عند الله ما كان من فرعون. ز ( 06 ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا ) (8) ح ( 04 كفارا حسدا من عند