العاشر : الآيات الدالة على أن تكليف ما لا يطاق لم توجد. قال الله تعالى : ( 06 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) (1) ( 07 وما جعل عليكم في الدين من حرج ) (2) ( 07 ويضع عنهم إصرهم ، والأغلال التي كانت عليهم ) (3) ( 04 ولا يريد بكم العسر ) (4) ولو كان العلم بالعدم ، مانعا من ذلك الفعل ، لكانت التكاليف بأسرها : تكليفا [بما لا يطاق (5) ] فثبت بمجموع هذه الوجوه العقلية : أن العلم بالعدم ، لا يمنع من الفعل.

** وأما الوجوه السمعية فستة :

الأول : إن القرآن مملوء من الآيات [الدالة (6) ] على أنه لا مانع لأحد من الإيمان. قال تعالى : ( 08 وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ) (7)؟ وهو إنكار بلفظ الاستفهام ومعلوم أنه لو كان علم الله بعدم الإيمان ، وإخباره عن عدم الإيمان : مانعا. لصار قوله : ( 05 وما منع الناس أن يؤمنوا ): كذبا. وكذلك قوله : ( 05 وما ذا عليهم لو آمنوا ) (8)؟ وقوله لإبليس : ( 04 ما منعك أن تسجد ) (9)؟ وقول موسى عليه السلام لأخيه : ( 04 ما منعك إذ رأيتهم