قال «النابغة»

وآب مضلوه بعين خلية    وغودر بالجولان خرم ونائل

وقال تعالى : ( 08 أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد ) (1)؟ أي صرنا مدفونين في الأرض وخفيت أشخاصنا.

والتأويل السادس : حمل الإضلال على الإضلال عن طريق الجنة. قالت المعتزلة : وهذه في الحقيقة ليست تأويلا ، بل حملا للفظ على ظاهره. فإن الآية تدل على أنه تعالى يضلهم ، وليس فيها دلالة على أنه عما ذا يضلهم؟ فنحن نحملها على أنه تعالى يضلهم عن طريق الجنة. ثم حملوا كل ما في القرآن من هذا الجنس على هذا المحمل (2) وهو اختيار الجبائين. قال تعالى : ( 011 كتب عليه : أنه من تولاه. فأنه يضله ، ويهديه إلى عذاب السعير ) (3) أي يضله عن طريق الجنة.

والتأويل السابع : أن [لا (4) ] تحمل الهمزة في لفظ الإضلال على التعدية ، بل على الوجدان. قال عمرو بن معدي كرب ، لبني سليم : «قاتلناكم فما أجبناكم ، وهاجيناكم فما أفحمناكم ، وسألناكم فما أبخلناكم» : أي ما وجدناكم جبناء ولا بخلاء ولا مفحمين. ويقال : أتيت أرض قوم فأعمرتها ، أي وجدتها عامرة.