قد فعل ذلك. فلو حملنا هذا الدعاء عليه ، كان [هذا (1) ] طلبا لتحصيل الحاصل. وهو باطل. بل الهدى عبارة عن الدلالة بشرط أن تكون تلك الدلالة مفضية إلى المقصود ، وذلك إنما يكون بخلق العلم والمعرفة. ولا يقال : فهذا يقتضي أن لا يكون الإيمان حاصلا لهم في الحال. لأنا نقول : هذا غير لازم. وبيانه من وجهين :

الأول : قال بعض المفسرين : المراد بقوله ( 01 اهدنا ): أي ثبتنا على هذه الهداية الحاصلة في الحال. وإليه الإشارة بقوله تعالى : ( 09 يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ) (2) والثاني : أن يكون المراد : اهدنا إلى معرفة قدسك وجلا لك وكبريائك. فإنه لا نهاية لهذه المعرفة.

الثاني : إنه قال : ( 04 صراط الذين أنعمت عليهم ) بالهداية والمعرفة. وذلك يدل أيضا على مذهبنا.

والله أعلم