حاجة إلى التمسك بهذا الخبر. ويمكن أن يقال : فائدة هذا الخبر : أن يعلم أن الاستدلال بمثل هذه الحجة منقول عن أكابر الأنبياء عليهم السلام وذلك من أعظم الفوائد. والله أعلم.

الحجة الثانية : روى أبو داود في سننه ، بإسناده ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يؤمن عبد ، حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلا الله. وأني رسول الله بعثني بالحق. ويؤمن بالبعث بعد الموت. ويؤمن بالقدر» وزاد بعضهم : «خيره وشره».

قال الإمام الداعي إلى الله ، فخر الملة والدين ، محمد الرازي ، ختم الله له بالحسنى : هذا الترتيب موافق لكتاب الله. وذلك لأنه تعالى فصل أحوال الفرق الثلاثة في أول سورة البقرة. وهم المؤمنون والكافرون والمنافقون. ثم ابتدأ بدلائل التوحيد ، فقال : ( 04 اعبدوا ربكم الذي خلقكم ) ثم ثنى بدلائل النبوة فقال : ( 06 وإن كنتم في ريب مما نزلنا ) ثم ثلث بأمر البعث والقيامة ، فقال : ( 08 وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات : أن لهم جنات ) ثم ربع بأمر القدر ، فقال : ( 01 يضل ) (1) به كثيرا ، ويهدي به كثيرا فصارت الأمور الأربعة المذكورة في الخبر ، هي الأمور المذكورة في أول كتاب الله تعالى بذلك الترتيب من غير فرق.

إذا عرفت هذا فنقول : لا نسلم أن المراد بالقدر : الخلق ، بل لفظ القدر ، قد يستعمل أيضا في الكتابة. قال الشاعر :

واعلم : بأن ذا الجلال قد قدر    في الصحف الأولى ، التي كان سطر.

ويستعمل أيضا في الحكم. قال تعالى : ( 05 إلا امرأته قدرناها من الغابرين ) (2) وفي آية أخرى : ( 04 قدرنا إنها لمن الغابرين ) (3) أي حكمنا