01 إليك ) وهذا إشارة إلى وجوب الإيمان بالرسول الحاضر ، ثم قال بعده : ( 04 وما أنزل من قبلك ) وهو إشارة إلى وجوب الإيمان بسائر الأنبياء المتقدمين ، وعند هذا تم ما يحتاج إليه في باب النبوات. ثم قال : في المرتبة السابعة : ( 03 وبالآخرة هم يوقنون ) وهو الإشارة إلى الإيمان بالبعث والقيامة. ثم لما ذكر هذه المراتب السبعة ، وهي الأحوال المتعلقة بالأمس واليوم والغد ، فقد تمت المطالب ، وكملت المصالح. فلهذا قال بعده : ( 08 أولئك على هدى من ربهم ، وأولئك هم المفلحون ).

وذلك لأن الإنسان ما دام يكون في الدنيا ، فهو في الطريق. وأحسن أحوال المسافر إلى المقصد أن يكون على هدى من معرفة الطريق ، وإذا مات فقد وصل المسافر إلى المقصد. وأحسن أحواله أن يكون قد أفلح في ذلك السفر ، وفاز بالخيزات. فثبت بما ذكرنا : أن هذا الطريق في الدعوة : أحسن الطرق.

ولو اشتغلنا ببيان ما في هذه الشريعة من أنواع الأسرار القدسية ، والأنوار العلوية ، لطال الكلام [فاكتفينا بما سبق من الكلام. والله أعلم (1) ].