بالكتب ، وربع بالرسل. وهذا الترتيب في غاية الصحة والفائدة. لأن منبع النور والكمال والرحمة هو الله تعالى. والوسائط هم الملائكة. والقابل لتلك الرحمة هم الأنبياء والرسل. فلا بد أولا من الأصل ، وثانيا من الواسطة وثالثا من حصول تلك الرحمة ، ورابعا من وصولها إلى القابل ، وهم الأنبياء والرسل. وهذا يدل على أن أفضل الموجودات في الشرف [والرتبة هو الله تعالى ، وبعده في المرتبة درجات الملائكة ، وبعدهم في الشرف (1) ] تلك الفوائد والأنوار [التي هي الكتب. وفي آخر الدرجات : الأرواح البشرية التي لما وصلت إليها تلك الفوائد والأنوار (2) ] سعدت بها ، وكملت فضائلها بسببها.

الحجة الخامسة عشر : قوله : ( 010 شهد الله أنه : لا إله إلا هو. والملائكة. وأولوا العلم ) (3) فقدم ( 01 الملائكة ) على أولي العلم : تنبيها على أن علم الأنبياء من زمرة البشر ، إنما حصل من فيض أنوار الملائكة. فهم الأصول ، والبشر كالفروع. ويقرب منه قوله : ( 06 إن الله وملائكته يصلون على النبي ) (4) وهذا تنبيه على أن أنوار السعادات ، إنما تظهر من بحار رحمة الله تعالى ، ولكنها لا تصل إلى النفوس البشرية ، إلا بواسطة الملائكة ، فكل فضيلة ومنقبة إلى البشر فبحارها ومعادنها عند الملائكة وقطراتها المختصرة وصلت إلى البشر.

الحجة السادسة عشرة : إنا نتكلم في جبريل ومحمد عليهما السلام .

فنقول : إن جبريل أفضل من محمد ، لقوله تعالى : ( 016 إنه لقول رسول كريم. ذي قوة عند ذي العرش مكين. مطاع. ثم أمين. وما صاحبكم بمجنون ) (5) وصف الله تعالى جبريل عليه السلام بستة من صفات الكمال.

إحداها : كونه رسولا من الله إلى غيره. وثانيها : كونه كريما على الله.