وبيان أن السبق يوجب مزيد الفضيلة : وجهان :

الأول : قوله ( 04 والسابقون السابقون. أولئك المقربون ) (1).

والثاني : [قوله صلى الله عليه وسلم : «من سن سنة حسنة. فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة» فهذا (2) ] يقتضي أن يكون كلما حصل للأنبياء من الثواب والفضيلة ، فمثله حاصل للملائكة مع زيادة الفضائل التي فازوا بها في الأزمنة السالفة.

الحجة الرابعة : إن الملائكة رسل الله تعالى إلى الأنبياء. والرسل أفضل من الأمة. فالملائكة أفضل من الأنبياء. أما الأول ، فلقوله تعالى : ( 03 علمه شديد القوى ) (3) وقوله : ( 06 نزل به الروح الأمين على قلبك ) (4) وأما إن الرسول أفضل من الأمة ، فلأن الأنبياء والرسل ، إنما وصلوا إلى كل الخيرات بإرشادهم. وإنما فازوا بكل الدرجات بتعليمهم [وتوفيقهم (5) ] وفضل الأنبياء والرسل على الأمة ، ما كان إلا لهذا المعنى. فإذا كان هذا المعنى حاصلا هناك ، وجب كون الملائكة أفضل من الأنبياء.

فإن قالوا : إن السلطان قد يرسل واحدا من العبيد إلى الوزير ، لأجل أن يعلمه بمهم من المهمات. وذلك لا يوجب كون العبد أفضل من ذلك الوزير. فنقول : إنك ستعلم عند الدلائل [العقلية (6) ] أن من تخيل هذا المعنى في حق نزول الملائكة على الأنبياء ، فهو محروم جدا من معرفة الملائكة ومعرفة الأنبياء.

الحجة الخامسة : الملائكة أتقى من البشر ، فوجب أن يكونوا أفضل من البشر.