01 الإيمان ) (1) وقال : ( 05 ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) (2) فثبت : أن محل هذه المعارف : هو القلب.

الحجة التاسعة : إن محل العقل ، هو القلب لقوله تعالى : ( 09 أفلم يسيروا في الأرض ، فتكون لهم قلوب يعقلون بها ) (3) وقال : ( 05 لهم قلوب لا يفقهون بها ) (4).

وأيضا : فإنه تعالى أضاف أضداد العلم إلى القلب ، فقال : ( 03 في قلوبهم مرض ) (5) وقال : ( 04 ختم الله على قلوبهم ) (6) وقال : ( 08 وقولهم : قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم ) (7) وقال : ( 010 يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة ، تنبئهم بما في قلوبهم ) (8) وقال : ( 06 يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ) (9). وقال : ( 05 كلا بل ران على قلوبهم ) (10). وقال : ( 07 أفلا يتدبرون القرآن؟ أم على قلوب أقفالها ) (11) وقال : ( 010 فإنها لا تعمى الأبصار ، ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) (12).

الحجة العاشرة : قوله عليه السلام : «ألا إن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب» وهذا تصريح بأن العاقل المطلق : هو القلب. وأن سائر الأعضاء تبع له. وروى أن «أسامة بن زيد» لما قتل الكافر الذي قال : «لا إله إلا الله» قال له [النبي (13) ] عليه السلام : «لم قتلته؟» فقال : لأنه قال هذه الكلمة عن خوف. فقال عليه السلام : «هلا شققت عن قلبه؟» وهذا يدل على أن محل المعرفة: هو القلب. وكان عليه السلام يقول : «يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك».