حي ، عاقل ، فاهم بعد موت هذا البدن. والبدن (1) ] ليس كذلك. وهذا يدل على أن الإنسان شيء مغاير لمجموع هذا البدن ، ولكل واحد من أجزائه وأقسامه.

ويقرب من هذه الآية قوله تعالى : ( 022 حتى إذا جاء أحدكم الموت ، توفته رسلنا. وهم لا يفرطون. ثم ردوا إلى الله. مولاهم الحق. ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ) (2) فحكم عليهم بعد موتهم : بأنهم ( 05 ردوا إلى الله. مولاهم الحق ) وذلك يقتضي بقاؤهم بعد موت البدن ، وعلى أنه تعالى يحاسبهم بعد موت البدن. وكل ذلك يدل على ما ذكرناه. فإن قالوا : فلم لا يجوز أن يكون المراد بهذا الخطاب : جزء [مخصوص (3) ] من أجزاء البدن؟ فنقول : فعلى هذا التقدير يكون المكلف المثاب والمعاقب والمخاطب والمعاتب ، ليس إلا ذلك الجزء ، فيكون الإنسان هو ذلك الجزء ، لا هذا البدن. ولا شيئا من الأعضاء المحسوسة كالقلب والدماغ. ونحن لا نطلب إلا هذا القدر في هذا المقام (4).

الحجة الخامسة : قوله تعالى : ( 07 ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) (5) فذكر المراتب الخمسة في التغيرات الجسمانية. ثم قال في المرتبة السادسة منها ، وهي مرتبة تعلق الروح بالبدن : ( 04 ثم أنشأناه خلقا آخر ) [وهذا يدل على أن الروح ليس من عالم الأجسام ، وإلا لكان ذلك أيضا تغيرا للجسم من حالة إلى حالة أخرى ، فكان من جنس المراتب الخمسة المتقدمة. وكما لم يقل في شيء منها : ( 04 ثم أنشأناه خلقا آخر ) ] وجب أن لا يذكر هذا