* المقدمة الثانية

هي : إن المؤثر. إما أن يكون مؤثرا على سبيل الطبع والإيجاب. مثل : تأثير النار في الإحراق ، وتأثير الماء في التبريد. وإما أن يكون مؤثرا على سبيل القدر والاختيار. وهذا على قسمين :

أحدهما : الفاعل الحكيم الذي يكون فعله (1) على وفق الحكمة والمصلحة.

[والثاني (2): الذي يكون فعله على وفق العبث والاتفاق. مثل : الصبيان والمجانين. وقد سبق [جواز (3) ] صدور مثل هذا الفعل عن الرجل الحكيم. ومثاله : ما إذا كان الإنسان مشتغل الفكرة بمهم عظيم. فإنه في أثناء تلك الفكرة قد يعبث بشعرة واحدة من شعرات لحيته ، وقد يأخذ نبتة من الطريق ويعبث بها ، وهو وإن كان يعبث بتلك الشعرة ، وبتلك النبتة ، إلا أنه يكون كالغافل عن تلك الأفعال ، ولا يكون فعله (4) وتركه منطبقا على قانون الحكمة والمصلحة ، بل على محض (5) الاتفاق والعبث.