** والكلام في هذا الباب على مقامين :

المقام الأول : قالوا : الدلائل السمعية والعقلية مطابقة على أن العلم بعدم الإيمان والإخبار عن عدم الإيمان لا يوجب كون الإيمان ممتنع الوجود.

** أما الدلائل السمعية فمن وجوه :

الحجة الأولى : إن القرآن مملوء من الآيات الدالة على أنه لا مانع (لأحد) (1) من الإيمان. قال تعالى : ( 08 وما منع الناس أن يؤمنوا : إذ جاءهم الهدى ) (2)؟ وهو إنكار بلفظ الاستفهام. ومعلوم أن رجلا لو حبس رجلا آخر في بيت بحيث لا يمكنه الخروج عنه ، ثم يقول له : ما يمنعك من التصرف في حوائجي؟ كان ذلك قبيحا ، وكذا قوله تعالى : ( 05 وما ذا عليهم لو آمنوا ) (3) بالله؟ وقوله (لإبليس): ( 04 ما منعك أن تسجد )؟ (4) وقوله (عن قول) (5) موسى عليه السلام لأخيه : ( 05 ما منعك إذ رأيتهم ضلوا )؟ (6) وقوله ( 04 فما لهم لا يؤمنون )؟ (7) (8) ( 05 فما لهم عن التذكرة معرضين ) (9)؟ ( 06 عفا الله عنك. لم أذنت لهم ) (10) ؟ ( 06 لم تحرم ما أحل الله لك )؟ (11) قال «الصاحب بن عباد» في فصل له في هذا الباب : كيف يأمر بالإيمان وقد منعه عنه ، وينهاه عن الكفر وقد جبله عليه؟ وكيف يصرفه عن الإيمان ثم يقول : ( 02 أنى يصرفون )؟ (12) ويخلق فيهم الإفك ، ثم يقول : ( 02 فأنى تؤفكون )؟ (13) وأنشأ فيهم الكفر ، ثم يقول ( 02 لم تكفرون )؟ (14) وخلق