بالخطاب دليل على زيادة الإنكار ، كمن يشكو إلى الناس جانيا جنى عليه ، ثم يقبل على الجاني إذا حمى في الشكاية مواجها بالتوبيخ وإلزام الحجة .

! 7 < ﴿ وما يدريك لعله يزكى * أو يذكر فتنفعه الذكرى ﴾ . > 7 !

< <

| عبس : ( 3 ) وما يدريك لعله . . . . .

> > فيه قولان : الأول : أي شيء يجعلك داريا بحال هذا الأعمى لعله يتطهر بما يتلقن منك ، من الجهل أو الإثم ، أو يتعظ فتنفعه ذكراك أي موعظتك ، فتكون له لطفا في بعض الطاعات ، وبالجملة فلعل ذلك العلم الذي يتلقفه عنك يطهره عن بعض مالا ينبغي ، وهو الجهل والمعصية ، أو يشغله ببعض ما ينبغي وهو الطاعة الثاني : أن الضمير في لعله للكافر ، بمعنى أنت طمعت في أن يزكى الكافر بالإسلام أو يذكر فتقربه الذكرى إلى قبول الحق : ﴿ وما يدريك ﴾ أن ما طمعت فيه كائن ، وقرىء فتنفعه بالرفع عطفا على يذكر ، وبالنصب جوابا للعل ، كقوله : ﴿ فأطلع إلى إلاه موسى ﴾ ( غافر : 37 ) وقد مر .

! 7 < ﴿ أما من استغنى ﴾ . > 7 !

ثم قال : ﴿ أما من استغنى ﴾ < <

| عبس : ( 5 ) أما من استغنى

> > قال عطاء : يريد عن الإيمان ، وقال الكلبي : استغنى عن الله ، وقال بعضهم : استغنى أثرى وهو فاسد ههنا ، لأن إقبال النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن لثروتهم ومالهم حتى يقال له أما من أثرى ، فأنت تقبل عليه ، ولأنه قال : ﴿ وأما من جاءك يسعى * وهو يخشى ﴾ ( عبس : 9 , 8 ) ولم يقل : وهو فقير عديم ، ومن قال : أما من استغنى بماله فهو صحيح ، لأن المعنى أنه استغنى عن الإيمان والقرآن ، بماله من المال .

! 7 < ﴿ فأنت له تصدى ﴾ . > 7 !

< <

| عبس : ( 6 ) فأنت له تصدى

> > قال الزجاج : أي أنت تقبل عليه وتتعرض له وتميل إليه ، يقال تصدى فلان لفلان ، يتصدى إذا تعرض له ، والأصل فيه تصدد يتصدى من الصدد ، وهو ما استقبلك وصار قبالتك ، وقد ذكرنا مثل هذا من قوله : ﴿ إلا مكاء وتصدية ﴾ ( الأنفال : 35 ) وقرىء : تصدى بالتشديد بإدغام التاء في الصاد ، وقرأ أبو جعفر : تصدى ، بضم التاء ، أي تعرض ، ومعناه يدعوك ( داع إلى ) التصدي له من الحرص ، والتهالك على إسلامه .

! 7 < ﴿ وما عليك ألا يزكى ﴾ . > 7 !

ثم قال تعالى : ﴿ وما عليك ألا يزكى ﴾ < <

| عبس : ( 7 ) وما عليك ألا . . . . .

> > المعنى لا شيء عليك في أن لا يسلم من تدعوه إلى الإسلام ، فإنه ليس عليك إلا البلاغ ، أي لا يبلغن بك الحرص على إسلامهم إلى أن تعرض عمن أسلم للاشتغال بدعوتهم .

! 7 < ﴿ وأما من جآءك يسعى * وهو يخشى ﴾ . > 7 <

| عبس : ( 8 - 9 ) وأما من جاءك . . . . .

> >

/ ثم قال : ﴿ وأما من جاءك يسعى ﴾ أن يسرع في طلب الخير ، كقوله : ﴿ فاسعوا إلى ذكر الله ﴾ الجمعة : 9 ) .

وقوله : ﴿ وهو يخشى ﴾ فيه ثلاثة أوجه يخشى الله ويخافه في أن لا يهتم بأداء تكاليفه ، أو يخشى