<

> 1 ( سورة الليل ) 1 <

>

إحدى وعشرون آية مكية

( سورة الليل ) قال القفال رحمه الله : نزلت هذه السورة في أبي بكر وإنفاقه على المسلمين ، وفي أمية بن خلف وبخله وكفره بالله ، إلا أنها وإن كانت كذلك لكن معانيها عامة للناس ، ألا ترى أن الله تعالى قال : ﴿ إن سعيكم لشتى ﴾ ( الليل : 4 ) ، وقال : ﴿ فأنذرتكم نارا تلظى ﴾ ( الليل : 14 ) ويروى عن علي عليه السلام أنه قال : ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فقال : ما منكم نفس منفوسة إلا وقد علم الله مكانها من الجنة والنار ، فقلنا يا رسول الله أفلا نتكل ؟ فقال : اعملوا فكل ميسر لما خلق له ) ﴿ فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى ﴾ ( الليل : 7 , 5 ) فبان بهذا الحديث عموم هذه السورة .

! 7 < ﴿ واليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى ﴾ . > 7 !

< <

| الليل : ( 1 ) والليل إذا يغشى

> > اعلم أنه تعالى أقسم بالليل الذي يأوي فيه كل حيوان إلى مأواه ويسكن الخلق عن الاضطراب ويغشاهم النوم الذي جعله الله راحة لأبدانهم وغذاء لأرواحهم ، ثم أقسم بالنهار إذا تجلى ، لأن النهار إذا جاء انكشف بضوئه ما كان في الدنيا من الظلمة ، وجاء الوقت الذي يتحرك فيه الناس لمعاشهم وتتحرك الطير من أوكارها والهوام من مكامنها ، فلو كان الدهر كله ليلا لتعذر المعاش ولو كان كله نهارا لبطلت الراحة ، لكن المصلحة كانت في تعاقبهما على ما قال سبحانه : ﴿ وهو الذى جعل اليل والنهار خلفة ﴾ ( الفرقان : 62 ) ، ﴿ وسخر لكم الشمس والقمر ﴾ ( إبراهيم : 33 ) أما قوله : ﴿ واليل إذا يغشى ﴾ فاعلم أنه تعالى لميذكر مفعول يغشى ، فهو إما الشمس من قوله : ﴿ واليل إذا يغشاها ﴾ ( الشمس : 4 ) وإما النهار من قوم : ﴿ وهو الذى * والنهار ﴾ ( الرعد : 3 ) وإما كل شيء يواريه بظلامه من قوله : ﴿ إذ * وقب ﴾ ) الفلق : 3 ) وقوله : ﴿ والنهار إذا تجلى ﴾ أي ظهر بزوال ظلمة الليل ، أو ظهر وانكشف بطلوع الشمس .

! 7 < ﴿ وما خلق الذكر والا نثى ﴾ . > 7 <

| الليل : ( 3 ) وما خلق الذكر . . . . .

> >

وفيه مسائل :