[ بم ثم قال تعالى :

! 7 < ﴿ مآ أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شىء عليم * وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين * الله لا إلاه إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ . > 7 <

| التغابن : ( 11 - 13 ) ما أصاب من . . . . .

> >

قوله تعالى : ﴿ إلا بإذن الله ﴾ أي بأمر الله قاله الحسن ، وقيل : بتقدير الله وقضائه ، وقيل : بإرادة / الله تعالى ومشيئته ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : بعلمه وقضائه وقوله تعالى : ﴿ يهد قلبه ﴾ أي عند المصيبة أو عند الموت أو المرض أو الفقر أو القحط ، ونحو ذلك فيعلم أنها من الله تعالى فيسلم لقضاء الله تعالى ويسترجع ، فذلك قوله : ﴿ يهد قلبه ﴾ أي للتسليم لأمر الله ، ونظيره قوله : ﴿ الذين إذا أصابتهم مصيبة ﴾ إلى قوله : ﴿ أولائك هم * المهتدون ﴾ ( البقرة : 156 ، 157 ) ، قال أهل المعاني : يهد قلبه للشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء ، وهو معنى قول ابن عباس رضي الله عنهما يهد قلبه إلى ما يحب ويرضى وقرىء ﴿ أغفلنا قلبه ﴾ بالنون وعن عكرمة ﴿ يهد قلبه ﴾ بفتح الدال وضم الياء ، وقرىء ﴿ * يهدأ ﴾ قال الزجاج : هدأ قلبه يهدأ إذا سكن ، والقلب بالرفع والنصب ووجه النصب أن يكون مثل ﴿ من سفه نفسه ﴾ ( البقرة : 130 ) ﴿ والله بكل شيء عليم ﴾ يحتمل أن يكون إشارة إلى اطمئنان القلب عند المصيبة ، وقيل : عليم بتصديق من صدق رسوله فمن صدقه فقد هدى قلبه : ﴿ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ﴾ فيما جاء به من عند الله يعني هونوا المصائب والنوازل واتبعوا الأوامر الصادرة من الله تعالى ، ومن الرسول فيما دعاكم إليه .

وقوله : ﴿ فإن توليتم ﴾ أي عن إجابة الرسول فيما دعاكم إليه ﴿ فإنما على رسولنا البلاغ المبين ﴾ الظاهر والبيان البائن ، وقوله : ﴿ الله لا إلاه إلا هو ﴾ يحتمل أن يكون هذا من جملة ما تقدم من الأوصاف الحميدة لحضرة الله تعالى من قوله : ﴿ له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ﴾ ( التغابن : 1 ) فإن من كان موصوفا بهذه الصفات ونحوها : ﴿ فهو * الذى لا إلاه إلا هو ﴾ أي لا معبود إلا هو ولا مقصود إلا هو عليه التوكل في كل باب ، وإليه المرجع والمآب ، وقوله : ﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ بيان أن المؤمن لا يعتمد إلا عليه ، ولا يتقوى إلا به لما أنه يعتقد أن القادر بالحقيقة ليس إلا هو ، وقال في ( الكشاف ) : هذا بعث لرسول الله صلى الله عليه وسلم على التوكل عليه والتقوى به في أمره حتى ينصره على من كذبه وتولى عنه ، فإن قيل : كيف يتعلق ﴿ ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ﴾ بما قبله ويتصل به ؟ نقول : يتعلق بقوله تعالى : ﴿ قل ياأيها الناس ﴾ ( التغابن : 8 ) لما أن من يؤمن بالله فيصدقه يعلم ألا تصيبه مصيبة إلا بإذن الله .