والمكان الطاهرين ، والإتيان بالصلاة في الجماعة ، وفي المساجد المباركة ، وأن يجتهد قبل الدخول في الصلاة في تفريغ القلب عن الوساوس والإلتفات إلى ما سوى الله تعالى ، وأن يبالغ في الاحتراز عن الرياء والسمعة ، وأما الأمور المقارنة فهو أن لا يلتفت يمينا ولا شمالا ، وأن يكون حاضر القلب عند القراءة ، فاهما للأذكار ، مطلعا على حكم الصلاة ، وأما الأمور المتراخية فهي أن لا يشتغل بعد إقامة الصلاة باللغو واللهو واللعب ، وأن يحترز كل / الاحتراز عن الإتيان بعدها بشيء من المعاصي .

وثانيها قوله تعالى :

! 7 < ﴿ والذين فىأموالهم حق معلوم * للسآئل والمحروم ﴾ . > 7 !

< <

| المعارج : ( 24 ) والذين في أموالهم . . . . .

> > اختلفوا في الحق المعلوم : فقال ابن عباس والحسن وابن سيرين ، إنه الزكاة المفروضة ، قال ابن عباس : من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق قالوا : والدليل على أن المراد به الزكاة المفروضة وجهان : الأول : أن الحق المعلوم المقدر هو الزكاة ، أما الصدقة فهي غير مقدرة الثاني : وهو أنه تعالى ذكر هذا على سبيل الاستثناء ممن ذمه ، فدل على أن الذي لا يعطى هذا الحق يكون مذموما ، ولا حق على هذه الصفة إلا الزكاة ، وقال آخرون : هذا الحق سوى الزكاة ، وهو يكون على طريق الندب والاستحباب ، وهذا قول مجاهد وعطاء والنخعي . وقوله : ﴿ للسائل ﴾ يعني الذي يسأل ﴿ والمحروم ﴾ الذي يتعفف عن السؤال فيحسب غنيا فيحرم .

وثالثها قوله :

! 7 < ﴿ والذين يصدقون بيوم الدين ﴾ . > 7 !

< <

| المعارج : ( 26 ) والذين يصدقون بيوم . . . . .

> > أي يؤمنون بالبعث والحشر .

ورابعها قوله تعالى :

! 7 < ﴿ والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ﴾ . > 7 !

< <

| المعارج : ( 27 ) والذين هم من . . . . .

> > والإشفاق يكون من أمرين ، إما الخوف من ترك الواجبات أو الخوف من الإقدام على المحظورات ، وهذا كقوله : ﴿ والذين يؤتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة ﴾ ( المؤمنون : 60 ) وكقوله سبحانه : ﴿ الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ﴾ ( الحج : 35 ) ومن يدوم به الخوف والإشفاق فيما كلف يكون حذرا من التقصير حريصا على القيام بما كلف به من علم وعمل .

ثم إنه تعالى أكد ذلك الخوف فقال :

! 7 < ﴿ إن عذاب ربهم غير مأمون ﴾ . > 7 !

< <

| المعارج : ( 28 ) إن عذاب ربهم . . . . .

> > والمراد أن الإنسان لا يمكنه القطع بأنه أدى الواجبات كما ينبغي ، واحترز عن المحظورات بالكلية ، بل يجوز أن يكون قد وقع منه تقصير في شيء من ذلك ، فلا جرم يكون خائفا أبد .

وخامسها قوله تعالى :

! 7 < ﴿ والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فأنهم غير ملومين * فمن ابتغى ورآء ذالك فأولائك هم العادون ﴾ . > 7 <

| المعارج : ( 29 - 31 ) والذين هم لفروجهم . . . . .

> >

/ وقد مر تفسيره في سورة المؤمنين .