المسألة الثالثة : قوله : ﴿ ما * أسلفتم ﴾ أي قدمتم من أعمالكم الصالحة ، ومعنى الإسلاف في اللغة تقديم ما ترجو أن يعود عليك بخير فهو كالإقراض . ومنه يقال : أسلف في كذا إذا قدم فيه ماله ، والمعنى بما عملتم من الأعمال الصالحة : والأيام الخالية ، المراد منها أيام الدنيا والخالية الماضية ، ومنه قوله : ﴿ وقد خلت القرون من قبلى ﴾ و ﴿ تلك أمة قد خلت ﴾ وقال الكلبي : ﴿ بما أسلفتم ﴾ يعني الصوم ، وذلك أنهم لما أمروا بالأكل والشرب ، دل ذلك على أنه لمن امتنع في الدنيا عنه بالصوم ، طاعة لله تعالى .
المسألة الرابعة : قوله : ﴿ بما أسلفتم ﴾ يدل على أنهم إنما استحقوا ذلك الثواب بسبب عملهم ، وذلك يدل على أن العمل موجب للثواب ، وأيضا لو كانت الطاعات فعلا لله تعالى لكان قد أعطى الإنسان ثوبا لا على فعل فعله الإنسان ، وذلك محال وجوابه معلوم .
! 7 < ﴿ وأما من أوتى كتابه بشماله فيقول ياليتنى لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه ﴾ . > 7 !
< <
| الحاقة : ( 25 ) وأما من أوتي . . . . .
> > واعلم أنه تعالى بين أنه لما نظر في كتابه وتذكر قبائح أفعاله خجل منها وصار العذاب الحاصل من تلك الخجالة أزيد من عذاب النار ، فقال : ليتهم عذبوني بالنار ، وما عرضوا هذا الكتاب الذي ذكرني قبائح أفعالي حتى لا أقع في هذه الخجالة ، وهذا ينبهك على أن العذاب الروحاني أشد من العذاب الجسماني ، وقوله : ﴿ ولم أدر ﴾ أي ولم أدر أي شيء حسابيه ، لأنه حاصل ولا طائل له في ذلك الحساب ، وإنما كله عليه .
! 7 < ﴿ ياليتها كانت القاضية ﴾ . > 7 <
| الحاقة : ( 27 ) يا ليتها كانت . . . . .
> >
ثم قال : ﴿ حسابيه ياليتها كانت القاضية ﴾ الضمير في ﴿ * يا ليتها ﴾ إلى ماذا يعود ؟ فيه وجهان الأول : إلى الموتة الأولى ، وهي وإن لم تكن مذكورة إلا أنها لظهورها كانت كالمذكورة و ﴿ ياليتها كانت القاضية ﴾ القاطعة عن الحياة . وفيها إشارة إلى الإنتهاء والفراغ ، قال تعالى : ﴿ فإذا قضيت ﴾ ( الجمعة : 10 ) ويقال : قضى على فلان ، أي مات فالمعنى يا ليت الموتة التي متها كانت القاطعة لأمري ، فلم أبعث بعدها ، ولم ألق ما وصلت إليه ، قال قتادة : تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شيء أكره من الموت ، وشر من الموت ما يطلب له الموت ، قال الشاعر :
% وشر من الموت الذي إن لقيته % % تمنيت منه الموت والموت أعظم %
والثاني : أنه عائد إلى الحالة التي شاهدها عند مطالعة الكتاب ، والمعنى : يا ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضيت علي لأنه رأى تلك الحالة أبشع وأمر مما ذاقه من مرارة الموت وشدته فتمناه عندها . / ثم قال :
! 7 < ﴿ مآ أغنى عنى ماليه * هلك عنى سلطانيه * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ﴾ . > 7 <
| الحاقة : ( 28 - 32 ) ما أغنى عني . . . . .
> >