<

> 1 ( سورة الذاريات ) 1 <

>

ستون آية مكية

بسم الله الرحمن الرحيم /

! 7 < ﴿ والذاريات ذروا * فالحاملات وقرا * فالجاريات يسرا * فالمقسمات أمرا ﴾ . > 7 !

< <

| الذاريات : ( 1 ) والذاريات ذروا

> > أول هذه السورة مناسب لآخر ما قبلها ، وذلك لأنه تعالى لما بين الحشر بدلائله وقال : ﴿ ذلك حشر علينا * يسيرا ﴾ ( ق: 44 ) وقال : ﴿ وما أنت عليهم بجبار ﴾ ( ق: 45 ) أي تجبرهم وتلجئهم إلى الإيمان إشارة إلى إصرارهم على الكفر بعد إقامة البرهان وتلاوة القرآن عليهم لم يبق إلا اليمين فقال : ﴿ والذريات ذروا * إنما توعدون لصادق ﴾ وأول هذه السورة وآخرها متناسبان حيث قال في أولها : ﴿ إنما توعدون لصادق ﴾ ( الذاريات : 5 ) وقال في آخرها : ﴿ فويل للذين كفروا من يومهم الذى يوعدون ﴾ ( الذاريات : 60 ) وفي تفسير الآيات مسائل :

المسألة الأولى : قد ذكرنا الحكمة وهي في القسم من المسائل الشريفة والمطالب العظيمة في سورة والصافات ، ونيدها ههنا وفيها وجوه . الأول : أن الكفار كانوا في بعض الأوقات يعترفون بكون النبي صلى الله عليه وسلم غالبا في إقامة الدليل وكانوا ينسبونه إلى المجادلة وإلى أنه عارف في نفسه بفساد ما يقوله ، وإنه يغلبنا بقوة الجدل لا بصدق المقال ، كما أن بعض الناس إذا أقام عليه الخصم الدليل ولم يبق له حجة ، يقول : إنه غلبني لعلمه بطريق الجدل وعجزي عن ذلك ، وهو في نفسه يعلم أن الحق بيدي فلا يبقى للمتكلم المبرهن طريق غير اليمين ، فيقول : والله إن الأمر كما أقول ، ولا أجادلك بالباطل ، وذلك لأنه لو سلك طريقا آخر من ذكر دليل آخر ، فإذا تم الدليل الآخر يقول الخصم فيه مثل ما قال في الأول إن ذلك تقرير بقوة علم الجدل فلا يبقى إلا السكوت أو التمسك بالإيمان وترك إقامة البرهان . الثاني : هو أن العرب كانت تحترز عن الأيمان