( النبأ : 6 ) و ثالثها : كونه كفاتا ، قال تعالى : ﴿ كفاتا * أحياء وأمواتا ﴾ ( المرسلات : 24 ، 25 ) و رابعها : الذلول ، قال تعالى : ﴿ هو الذى جعل لكم الارض ذلولا ﴾ ( الملك : 15 ) و خامسها : كونه بساطا ، قال تعالى : ﴿ والله جعل لكم الارض بساطا * لتسلكوا منها سبلا فجاجا ﴾ ( نوح : 19 ، 20 ) والكلام فيه طويل و ثانيها : البحر ، قال تعالى : ﴿ وهو الذى سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا ﴾ ( النحل : 14 ) و ثالثها : الهواء والرياح . قال تعالى : / ﴿ وهو الذى يرسل الرياح * بشرا بين * يدى رحمته ﴾ ( الأعراف : 57 ) وقال تعالى : ﴿ وأرسلنا الرياح لواقح ﴾ ( الحجر : 22 ) و رابعها : الآثار العلوية كالرعد والبرق ، قال تعالى : ﴿ ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ﴾ ( الرعد : 13 ) وقال تعالى : ﴿ فترى الودق يخرج من خلاله ﴾ ومن هذا الباب ذكر الصواعق والأمطار وتراكم السحاب و خامسها : أحوال الأشجار والثمار وأنواعها وأصنافها ، و سادسها : أحوال الحيوانات ، قال تعالى : ﴿ وبث فيها من كل دابة ﴾ ( البقرة : 164 ) وقال : ﴿ والانعام خلقها لكم ﴾ ( النحل : 5 ) و سابعها : عجائب تكوين الإنسان في أول الخلقة ، قال : ﴿ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ﴾ ( المؤمنون : 12 ) و ثامنها : العجائب في سمعه وبصره ولسانه وعقله وفهمه و تاسعها : تواريخ الأنبياء والملوك وأحوال الناس من أول خلق العالم إلى آخر قيام القيامة ، و عاشرها ذكر أحوال الناس عند الموت وبعد الموت ، وكيفية البعث والقيامة ، وشرح أحوال السعداء والأشقياء ، فقد أشرنا إلى عشرة أنواع من العلوم في عالم السموات ، وإلى عشرة أخرى في عالم العناصر ، والقرآن مشتمل على شرح هذه الأنواع من العلوم العالية الرفيعة .

وأما القسم الرابع : وهو شرح أحكام الله تعالى وتكاليفه ، فنقول هذه التكاليف إما أن تحصل في أعمال القلوب أو في أعمال الجوارح .

أما القسم الأول : فهو المسمى بعلم الأخلاق وبيان تمييز الأخلاق الفاضلة والأخلاق الفاسدة والقرآن يشتمل على كل ما لا بد منه في هذا الباب ، قال الله تعالى : ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتآء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى ﴾ ( النحل : 90 ) ، وقال : ﴿ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ﴾ ( الأعراف : 199 ) .

وأما الثاني : فهو التكاليف الحاصلة في أعمال الجوارح وهو المسمى بعلم الفقه والقرآن مشتمل على جملة أصول هذا العلم على أكمل الوجوه .

وأما القسم الخامس : وهو معرفة أسماء الله تعالى فهو مذكور في قوله تعالى : ﴿ ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ﴾ ( الأعراف : 180 ) فهذا كله يتعلق بمعرفة الله .

وأما القسم الثاني : من الأصول المعتبرة في الإيمان الإقرار بالملائكة كما قال تعالى : ﴿ والمؤمنون كل ءامن بالله وملئكته ﴾ ( البقرة : 285 ) والقرآن يشتمل على شرح صفاتهم تارة على سبيل الإجمال وأخرى على طريق التفصيل ، أما بالإجمال فقوله : ﴿ وملئكته ﴾ وأما بالتفصيل فمنها ما يدل على كونهم رسل الله قال تعالى : ﴿ جاعل الملائكة رسلا ﴾ ( فاطر : 1 ) ومنها أنها مدبرات لهذا العالم ، قال تعالى : ﴿ فالمقسمات أمرا ﴾ ( الذاريات : 4 ) ﴿ فالمدبرات أمرا ﴾ ( النازعات : 5 ) وقال تعالى : ﴿ والصافات صفا ﴾ ( الصافات : 1 ) ومنها حملة العرش قال : ﴿ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ﴾ ( الحاقة : 17 ) ومنها الحافون حول العرش قال : ﴿ وترى الملائكة حافين من حول العرش ﴾