<

> 1 ( سورة العنكبوت ) 1 <

>

مكية وقيل مدنية وقيل نزلت من أولها إلى رأس عشر بمكة

وباقيها بالمدينة أو نزل إلى آخر العشر بالمدينة

وباقيها بمكة وبالعكس ، وهي سبعون أو تسع وستون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

! 7 < ﴿ الم* أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ﴾ . > 7 !

< <

| العنكبوت : ( 1 - 2 ) الم

> > المسألة الأولى : في تعلق أول هذه السورة بما قبلها وفيه وجوه الأول : لما قال الله تعالى قبل هذه السورة : ﴿ إن الذى فرض عليك القرءان لرادك إلى معاد ﴾ ( القصص : 85 ) وكان المراد منه أن يرده إلى مكة ظاهرا غالبا على الكفار ظافرا طالبا للثأر ، وكان فيه احتمال مشاق القتال صعب على البعض ذلك فقال الله تعالى : ﴿ الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءامنا ﴾ ولا يؤمروا بالجهاد الوجه الثاني : هو أنه تعالى لما قال في أواخر السورة المتقدمة ﴿ وادع إلى ربك ﴾ ( القصص : 87 ) وكان في الدعاء إليه الطعان والحراب والضراب ، لأن النبي عليه السلام وأصحابه كانوا مأمورين بالجهاد إن لم يؤمن الكفار بمجرد الدعاء فشق على البعض ذلك فقال : ﴿ أحسب الناس أن يتركوا ﴾ الوجه الثالث : هو أنه تعالى لما قال في آخر السورة المتقدمة ﴿ كل شىء هالك إلا وجهه ﴾ ( القصص : 88 ) ذكر بعده ما يبطل قول المنكرين للحشر فقال : ﴿ له الحكم وإليه ترجعون ﴾ يعني ليس كل شيء هالكا من غير رجوع بل كل هالك وله رجوع إلى الله . إذا تبين هذا ، فاعليم أن منكري الحشر يقولون لا فائدة في التكاليف فإنها مشاق في الحال ولا فائدة لها في المآل إذ لا مآل ولا مرجع بعد الهلاك والزوال ، فلا فائدة فيها . فلما بين الله أنهم إليه يرجعون بين أن الأمر ليس على ما حسبوه ، بل حسن التكليف ليثيب / الشكور ويعذب الكفور فقال : ﴿ أحسب الناس أن يتركوا ﴾ غير مكلفين من غير عمل يرجعون به إلى ربهم .