أما قوله : ﴿ وإلى عاد أخاهم هودا ﴾ ففيه أبحاث :

البحث الأول : انتصب قوله : ﴿ أخاهم ﴾ بقوله : ﴿ أرسلنا ﴾ في أول الكلام والتقدير ﴿ لقد أرسلنا نوحا إلى قومه ﴾ ﴿ وأرسلنا * إلى * عاد أخاهم هودا ﴾ .

البحث الثاني : اتفقوا على أن هودا ما كان أخا لهم في الدين . واختلفوا في أنه . هل كان أخا قرابة قريبة أم لا ؟ قال الكلبي : إنه كان واحدا من تلك القبيلة ، وقال آخرون : إنه كان من بني آدم ومن جنسهم لا من جنس الملائكة فكفي هذا القدر في تسمية هذه الأخوة ، والمعنى أنا بعثنا إلى عاد واحدا من جنسهم وهو البشر ليكون ألفهم والأنس بكلامه وأفعاله أكمل . وما بعثنا إليهم شخصا من غير جنسهم مثل ملك أو جني .

/ البحث الثالث : أخاهم : أي صاحبهم ورسولهم ، والعرب تسمي صاحب القوم أخ القوم ، ومنه قوله تعالى : ﴿ كلما دخلت أمة لعنت أختها ﴾ ( الأعراف : 38 ) أي صاحبتها وشبيهتها . وقال عليه السلام : ( إن أخا صداء قد أذن وإنما يقيم من أذن ) يريد صاحبهم .

البحث الرابع : قالوا نسب هود هذا : هود بن شالخ ، بن أرفخشد ، بن سام . بن نوح . وأما عاد فهم قوم كانوا باليمن بالأحقاف ، قال ابن إسحق : والأحقاف ، الرمل الذي بين عمان إلى حضرموت .

البحث الخامس : اعلم أن ألفاظ هذه القصة موافقة للألفاظ المذكورة في قصة نوح عليه السلام إلا في أشياء : الأول : في قصة نوح عليه السلام : ﴿ فقال ياقوم * قوم * اعبدوا الله ﴾ ( الأعراف : 59 ) وفي قصة هود : ﴿ قال ياءادم * قوم * اعبدوا الله ﴾ والفرق أن نوحا عليه السلام كان مواظبا على دعواهم وما كان يؤخر الجواب عن شبهاتهم لحظة واحدة . وأما هود فما كانت مبالغته إلى هذا الحد فلا جرم جاء ( فاء التعقيب ) في كلام نوح دون كلام هود . والثاني : أن في قصة نوح ﴿ اعبدوا الله ما لكم من إلاه غيره إنى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ﴾ ( الأعراف : 59 ) وقال في هذه القصة : ﴿ اعبدوا الله ما لكم من إلاه غيره أفلا تتقون ﴾ والفرق بين الصورتين أن قبل نوح عليه السلام لم يظهر في العالم مثل تلك الواقعة العظيمة وهي الطوفان العظيم ، فلا جرم أخبر نوح عن تلك الواقعة فقال : ﴿ إنى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ﴾ وأما واقعة هود عليه السلام فقد كانت مسبوقة بواقعة نوح وكان عند الناس علم بتلك الواقعة قريبا ، فلا جرم اكتفى هود بقوله : ﴿ أفلا تتقون ﴾ والمعنى تعرفون أن قوم نوح لما لم يتقوا الله ولم يطيعوه نزل بهم ذلك العذاب الذي اشتهر خبره في الدنيا فكان قوله : ﴿ أفلا تتقون ﴾ إشارة إلى التخويف بتلك الواقعة المتقدمة المشهورة في الدنيا .

والفرق الثالث : قال تعالى في قصة نوح : ﴿ قال الملا من قومه ﴾ وقال في قصة هود : ﴿ قال الملا الذين كفروا من قومه ﴾ والفرق أنه كان في أشراف قوم هود من آمن به ، منهم مرثد بن سعد ، أسلم وكان يكتم إيمانه فأريدت التفرقة بالوصف ولم يكن في أشراف قوم نوح مؤمن .

والفرق الرابع : أنه تعالى حكى عن قوم نوح أنهم قالوا : ﴿ إنا لنراك في ضلال مبين ﴾ وحكى عن قوم هود أنهم قالوا : ﴿ إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين ﴾ والفرق بين الصورتين أن نوحا عليه السلام كان يخوف الكفار بالطوفان العام وكان أيضا مشتغلا بإعداد السفينة وكان يحتاج إلى أن يتعب نفسه في إعداد السفينة ، فعند هذا ، القوم قالوا : ﴿ إنا لنراك في ضلال مبين ﴾ ( الأعراف : 60 ) ولم يظهر شيء من العلامات التي تدل على