الشبهة السابعة : قوله تعالى : ( 09 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) (الفتح 2)

** والجواب عنه من وجوه :

أحدها : انه محمول على ما قبل النبوة ، أو على ترك الأفضل كما يقال : «حسنات الأبرار ، سيئات المقربين».

وثانيها : ان المراد من قوله : ( 04 ما تقدم من ذنبك ) من ذنب أمتك. فان الرجل المعتبر اذا أحسن بعض خدمه أو أساء. فانه يقال له : أنت فعلت ذلك ، وان لم يكن هو الفاعل لذلك الفعل.

وثالثها : الذنب مصدر ، ويجوز اضافته الى الفاعل والمفعول ، والمراد : ليغفر لأجلك ولأجل بركتك ما تقدم من ذنبهم فى حقك وما تأخر ، ويقرب منه قوله تعالى : ( 06 وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) (الأنفال 33).

الشبهة الثامنة : قوله تعالى : ( 05 عبس وتولى ، أن جاءه الأعمى ) (عبس 1 2)

والجواب : يحمل هذا العتاب على ترك الأفضل.

الشبهة التاسعة : قوله ( 07 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ) (الأنعام 52)

الجواب : ليس فى الظاهر أنه طردهم ، وانما فيه النهى عن طردهم. وحكمة هذا النهى: أن جمعا من الكفار طلبوا منه طرد الفقراء ، فالله تعالى أنزل هذه الآية لتكون حجة له في الامتناع عن قبول قولهم.

الشبهة العاشرة : قوله تعالى : ( 05 لقد تاب الله على النبي ) (التوبة 117) والتوبة مسبوقة بالذنب.