وثالثها : انه قال : ( 05 سبحانك إني كنت من الظالمين ) وهذا اعتراف بالذنب.

ورابعها : انه تعالى قال : ( 04 ولا تكن كصاحب الحوت ) (القلم 48) نهى محمدا عليه السلام عن مثل فعل يونس ، فدل ذلك على أن فعل يونس كان ذنبا.

والجواب : قال بعضهم : هذه الواقعة كانت قبل النبوة ، لأنه تعالى قال بعد واقعة الحوت : ( 06 وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ) (الصافات 147) وفيه اشكال. لأنه تعالى قال : ( 09 وإن يونس لمن المرسلين ، إذ أبق إلى الفلك المشحون ) (الصافات 139 140) وهذا يدل على أنه فى ذلك الوقت كان رسولا.

واذا ثبت أن هذه الواقعة كانت بعد النبوة ، فنقول : لعل غضبه كان على قوم من الكفار ، فأما قوله : ( 05 فظن أن لن نقدر عليه ) فالمعنى : أن لن نضيق عليه. كما فى قوله تعالى : ( 03 فقدر عليه رزقه ) (الفجر 16) ( 05 يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) (الأسراء 30) ( 08 ومن قدر عليه رزقه ، فلينفق مما آتاه الله ) (الطلاق 7).

وأما قوله تعالى : ( 04 إني كنت من الظالمين ) (الأنبياء 87) أى فى ترك الأفضل.

وأما قوله تعالى : ( 04 ولا تكن كصاحب الحوت ) (القلم 48) فيحتمل : أن يكون المراد أن صاحب الحوت لم يقو على الصبر على تلك المحنة التى ابتلاه الله بها ، ولو صبر لكان أفضل ، فأراد الله أن يحصل لمحمد عليه السلام أفضل المنازل. ولهذا قال : ( 04 ولا تكن كصاحب الحوت )

القصة الرابعة عشر : قصة لوط عليه السلام .

قال تعالى حكاية عنه : ( 05 هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ) (هود 78) ان كنتم فاعلين أو. قالوا : عرض بالفاحشة مع بناته. وهذه كبيرة دالة على سقوط النفس.