لأنا نقول : الفائدة فيه الاخبار عن أن ترك الهم ، لم يكن لعدم حصول الرغبة فى النساء ، لكنه ترك ذلك مع الرغبة ، انقيادا لأمر الله تعالى ، وطلبا لثوابه.

الشبهة الثالثة : قول يوسف عليه السلام : ( 07 وما أبرئ نفسي ، إن النفس لأمارة بالسوء ) [يوسف 53]

والجواب

** :

المراد منه : الدعاء والميل ، لا العزم على المعصية.

الشبهة الرابعة : ان حبس يوسف عليه السلام فى السجن ، كان معصية فلم قال : ( 07 رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) (يوسف 33) ومحبة المعصية : معصية.

والجواب : انه عليه السلام لم يقل : انى أحب هذا السجن ، بل قال : لما وقع التعارض بين الفاحشة وبين هذا السجن ، فهذا ( 03 السجن أحب إلي )

** الشبهة الخامسة : لم جعل السقاية فى رحل أخيه؟

والجواب

** :

ان الغرض منه التسبب الى أن يحبس أخاه عنده. ويجوز أن يكون ذلك بأمر الله تعالى. وروى أنه عليه السلام أعلم أخاه بذلك ، ليجعله طريقا الى حبسه عنده. وعلى هذا الوجه لا يكون ذلك سببا لادخال الغم فى قلب أخيه.

وأما نداء المنادى بأنهم لسارقون. ففيه وجوه :

الأول : لعل ذلك النداء ما كان بأمره ، بل نادى بذلك واحد من القوم ، لما فقدوا الصواع.

الثانى : هب أنه كان بأمره. لكنه لم يناد بأنكم سرقتم الصواع ، بل نادى بأنكم سارقون. ولعل المراد : أنهم سرقوا يوسف من أبيه.

الثالث : لعل المراد من الكلام : الاستفهام. وان كان ظاهرة