وثانيها : انهم طعنوا فى بنى آدم. وهذا الطعن غيبة ، والغيبة من الذنوب العظيمة.

وثالثها : حكمهم على البشر بالفساد والقتل ، ولا يجوز أن يقال : انهم عرفوا بالوحى ، لأنه تعالى لما أراد اعزاز آدم وأولاده ، فكيف يليق بذلك اطلاع الأعداء على (10) الغيوب؟ فثبت : أنهم قلوا ذلك عن الظن والحسبان. وذلك ذنب عظيم ، لقوله تعالى : ( 07 وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ) [النجم 28] وقوله : ( 07 ولا تقف ما ليس لك به علم ) [الإسراء 36].

ورابعها : انهم لما طعنوا فى بنى آدم ، مدحوا أنفسهم ، فقالوا : ( 05 ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) [البقرة 30] وقالوا : ( 06 وإنا لنحن الصافون ، وإنا لنحن المسبحون ) [الصافات 165 166] وهذا لفظ يدل على أنهم كانوا يقولون : نحن الموصوفون بهذا التسبيح لا غيرنا. وكل ذلك عجب. والعجب من معظمات الذنوب ، لقوله عليه السلام : «ثلاث مهلكات» الى قوله : «واعجاب المرء بنفسه»

وخامسها : انهم ذكروا عن أنفسهم الطاعة ، وذكروا أن ذلك حصل بتوفيق الله تعالى واعانته. وهذا غرور. وهو من الذنوب.

وسادسها : انه تعالى قال لهم : ( 06 أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ) [البقرة 31] فهذا يدل على أنهم قد ذكروا كلاما ، وكانوا كاذبين فيه.

وسابعها : قوله تعالى حكاية عنهم : ( 08 قالوا : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا ) [البقرة 32] وهذا الكلام لا شك فى أنه اعتذار ، ولو لا تقدم الجرم والا لما احتاجوا الى هذا الاعتذار.