الفرس بعد ذلك في بضع سنين وهي ما بين الثلاثة إلى التسعة (1).

ومنها قوله تعالى: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾ [الفتح: 27] فدخلوا كما أخبر.

ومنها قوله تعالى: ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الفتح: 16] والآية نزلت في المنافقين وكانوا إذا تخلفوا لم يجبرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - على الخروج فأخبر الله تعالى أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأن عفا عنهم، فيستدعون إلى قوم أولى بأس وهم بنو حنيفة (2) ثم إن أبا بكر - رضي الله عنه - جر المنافقين إلى قتالهم وقال بعضهم: المراد به دعاؤهم إياهم إلى لقاء فارس (3).

وأما الإخبار عن قصص الأولين فظاهر واضح (4) وما كا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعاطي دراسة الكتب، وكان أميا، وما اتفق له سفر وانفراد يتوقع في مثله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مكة وصار نبيا بها، وما كانت له مخالطة مع أهل الكتاب ولو كانت لنقلت واشتهرت فالإخبار عن قصص الأولين والحالة هذه لا تتخقق في مجاري العادة من كذاب (5).

(1) انظر التفسير الكبير: 96/ 25 - 97.

(2) انظر التفسير الكبير: 91/ 28 - 92.

واخلفت أقوال المفسرين في ذلك فقال الجمهور: هم بنو حنيفة حيث تابعوا مسيلمة وغزاهم الصديق - رضي الله عنه - وقال البعض: هم فارس والروم وغزاهم عمر وقيل: هم هوازن وثقيف وغزاهم النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(3) قارن المرجع السابق نفس الصفحة.

(4) مثل قصص الأنبياء وغيرهم الرواردة في الكثير من آيات القرآن الكريم.

(5) قار الإرشاد لإمام الحرمين: 352 - 353.