العصا حية مع دعواى النبوة، لم تتحقق معارضته إلا أن يؤتى بذلك القعل مع دعوى النبوة، فأما إذا لم يقيد بقيد الدعوى، فلا يتحقق تأتي مثل ما جاء به من أحد، سواء قدر افترانه بالدعوى أو لم نقر وعلى تقدير وقوعه يدل على كذب الدعوى الأولى (1).