والإباحة لا تثبت إلا بالشرع فقبل ورود الشرع يستحيل ثبت شيء منها (1).

ولأنه لو جاز إطلاق الألفاظ التي يصح معناها على الله تعالى من غير إذن، جاز إطلاق لفظ الفقيه والعاقل عليه، لثبوت معناها في حقه تعالى ولما لم يجز ذلك صح ما اردناه (2).