يراد به السمية وقد يراد به المسمى (1).

واحتج من قال الاسم هو المسمى بأشياء منها:

قوله تعالى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: 1] ومعلوم أن المسبح والمقدس هو الله تعالى لا قول القائلين وكذلك قوله تعالى: {تبارك اسم ربك" [الرحمن: 78] ولا وجه لصرف ذلك إلى العبارات كذلك قوله تعالى: ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا﴾ [يوسف: 40] والمراد به نفس الأصنام فإنهم عبدوا الاصنام ولم يعبدوا أقوالهم (2).

ومنها: اتفاق العقلاء على أن المسميات لها الاسماء وإن سكت المسمون عن تسميتها حتى لو قيل: إنما يثبت لزيد اسمه إذا نطق به ناطق وإذا سكت الناطقون فلا اسم له، فهذا يستنكر منه وذلك يدل على أن الاسماء تغاير هذه العبارات (3).

ومنها: اتفاق في الأ. ل هذه العبارات فعلم أن الاسم هو المسمى (4).