يجوز أن يكون الخبر عن أشياء كانت لا يكون كذبا قبل وقوع ذلك الشيء (1).

وأما الجواب عما احتجوا به ثالثا: من أن الأمة مجمعة على أن السور كلام الله تعالى.

فنقول: إنما يصح إطلاق القول بأنها كلام الله تعالى من حيث إنها دلالات عليه (2) كما أنه يسمى المقدور قدرة والمعلوم علما لدلالته عليهما وكما أنه يقولون: الرحمن مشتق من الرحمة والرءوف مشتق من الرأفة إنما عنوا به هذه الألفاظ لا ما هو مدلول اسم الرحمن فكذلك هاهنا.

قولهم: لا سبيل إلى إثبات قرآنين.

قلنا: هذا بادل لأن اللنبي - صلى الله عليه وسلم - سمي المصحف قرآنا فقال: "لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو" (3) وسمي متلوه الفجر وسمي متلوه الفجر قرآنا فقال: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78] (4).