=وكيف تحرم معرفة الله تعالى بالدليل والقرآن الكريم منن أوله لآخرة يحتوى على أدلة المتكلمين مثل قوله تعالى: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ [الأنبياء: 22] وهذا دليل الوحدانية ومثل: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ﴾ [البقرة: 23] وهذا دليل النبوة، ومثل: ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [يس: 79] وهذا دليل البعث والنشور.

وكذلك فإن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين كانوا يستعملون الجدل عند الحاجة والضرورة وكان أول من سن ذلك هو الإمام علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - حيث بعث الصحابي عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - إلى الخوارج ونص المحاورة كما يلي:

قال ابن عباس لهم: ماذا نقمتم عليه؟ ﴿يقصد الإمام على كرم الله وجهه﴾ قالوا: ثلاثا قال: ما هن؟ قالوا:

1 - حكم الرجال في أمر الله قد قال الله تعالى: ﴿إن الجمك إلا لله﴾ [الأنعام: 57]

2 - قالوا: فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلئن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم، ولئن كانوا كافرين لقد قتالهم وسببهم قال: قلت: وماذا أيضا؟

3 - قالوا: محا نفسه من إمرة المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قال: قلت:

أرأيتكم إن أتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - بما ينقص قولكم هذا، أترجعون؟ قالوا: وما لنا لا نرجع؟ قال: قلت: أما حكم الرجال في أمر الله فإن الله قال في كتابه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائدة: 95] وقال في المرأة وزوجها: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾ [النساء: 35] فصير الله ذلك إلى حكم الرجال فنشدتكم الله أتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين، وإصلاح ذات بينهم أفضل أو في حكم أرنب ثمنه ربع درهم وفي بضع امرأة؟ قالوا: بلى هذا أفضل قال أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم.

قال: وأما قلوكم: قائل يسب ولم يغنم أفتسبون أمكم عائشة؟ فإن قلتم ليست بأمنا فقد كفرتم فأنتم تترددون بين ضلالتين، أخرجت من هذه؟ قالوا بلى:

قال: وأما قلوكم: محا نفسه من إمرأة المؤمنين فأنا آتيكم بما ترضون به، إن النبي الله - صلى الله عليه وسلم - =