والمتكلمين - ط" و"المسائل الخمسون في أصول الكلام - ط" والآيات البينات - خ "مع شرح ابن أبي الحديد له، في خزانة الأسكوريال، المجموعة (33) ". و"عصمة الأنبياء - والإعراب - خ" في شستربتى الرقم (3374) و"أسرار التنزيل - خ في التوحيد. والمباحث المشرقية - ط". و"أنموذج العلوم - خ؟ .. " أساس التقديس - ط ": و" رسالة في التوحيد"
والمطالب العالية - خ" في علم الكلام. والمحصول في علم الأصول - خ ". و" نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز - ط "بلاغة.
والسر المكتوم في مخاطبة النجوم - خ" والأربعون في أصول الدين - ط "و" نهاية العقول في دراية الأصول - خ "في أصول الدين. و" القضاء والقدر "و الخلق والبعث" والفراسة "- وهو ما نقدمه إليك محققا. و" البيان والبرهان "و" تهذيب الدلائل "و الملخص" في الحكمة، و"النفس" رسالة، والنبوات "رسالة. وكتاب الهندسة" و"شرح قسم الإلهيات من الإشارات لابن سينا - ط" و"لباب الإشارات - ط" وشرح سقط الزند للمعرى "و" مناقب الإمام الشافعى - ط "و" شرح أسماء اللَّه الحسنى - ط "و تعجيز الفلاسفة" بالفارسية. وغير ذلك. وله شعر بالعربية والفارسية، وكان واعظا بارعا باللغتين (1).
(1) طبقات الأطباء (23): (2). والوفيات (474): (1) ومفتاح السعادة (445): (1) - (451) والإعلام، لابن قاضى شهبة - خ. وذيل الروضتين (68) وابن الوردى (127): (2). وآداب اللغة (94): (3) ولسان الميزان (426): (4).
ومختصر تاريخ الدول (418) وفيه: "كان الفخر الرازي يركب وحوله السيوف المحدبة، وله المماليك الكثيرة والمرتبة العالية عند السلاطين الخوارزمشاهية". والجامع المختصر (306). والفهرس التمهيدى (170) والبداية والنهابة (55): (13). وطبقات الشافعية (33): (5). والطبقات الوسطى - خ. ومعجم المطبوعات (915) والتيمورية (106): (3). والكتبخانة (263): (2). وتذكرة النوادر (68) والوافى (248): (4). قلت: أوردت في أسماء كتبه "السر المكتوم" وقد سبق ذكره منسوبا إلى على بن أحمد الحزالى والعلماء مختلفون في نسبته إلى أيهما كما في كشف الظنون (989) ويقربه من الفخر الرازي، ما جزم به أحد المتصدين للرد عليه، في كتاب سماه "انقضاض البازى في انفضاض الرازي".