ثالثاً - في العقل:

إن وطء الفرج في الحيض، و النفاس هو المحرم لوجود الأذى. أما في غير الفرج، فلا يحرم لانعدام الأذى.

قال ابن قدامة المقدسي عليه رحمة الله: " روي عن النبي عليه السلام أنه قال: اجتنب منها شعار الدم "لأنه منع الوطء لأجل الأذى، فاختص مكانه الدبر و ما رووه عن عائشة دليل على حل ما فوق الإزار لا على تحريم غيره.

و قد روي النبي أنه كان إذا أراد من الحائض شيئاً ألقى على فرجها ثوبها (1)، ثم ما ذكرناه منطوق، و هو أولى من المفهوم (2).

مناقشة الاجتهاد:

قال أصحاب هذا الاجتهاد بجواز الاستمتاع بالزوجة في المحيض و النفاس، فيما فوق الركبة، و تحت السرة دون الفرج، و ذلك بالاعتماد على العديد من الأدلة القوية التي أوردناها فيما سبق.