استدل الفقهاء على حرمة وطء الحائض، و النفساء في فرجها بالعديد من الأدلة النقلية نوردها فيما يلي:

أولاً- القرآن الكريم:

قال الله تعالى: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَاتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة:222).

قال الإمام الطبري عليه رحمة الله تعالى: تأويل الآية إذاً، و يسألونك عن المحيض قل هو أذى، فاعتزلوا جماع نسائكم في وقت حيضهن، و لا تقربوهن حتى يغتسلن، فيتطهرن من حيضهن بعد انقطاعه (1).

و قال الإمام محمد شمس الحق: " قل هو أذى قذر، أو محله أي شيء يتأذى به أي برائحته، فاعتزلوا النساء، أي اتركوا وطئهن في المحيض أي وقته، أو مكانه، ... و المراد من هذا الاعتزال ترك المجامعة ... .. (2) "

ثانياً – في السنة النبوية الشريفة: