= أخرجه ابن خزيمة (١٩٥) وابن حبان (١٣٢٢) من طريق زياد بن أيوب، حدثنا ابن أبي غنية، حدثنا أبي، عن الحكم به، بدون ذكر عائشة.

الطريق السابع: زبيد اليامي، عن الحكم به.

أخرجه الطحاوي (١/ ٨١) من طريق أسد بن موسى، قال ثنا محمد بن طلحة عن زبيد به. مرفوعًا. وزبيد ثقة، وابن طلحة صدوق له أوهام.

الطريق الثامن: ابن أبي ليلى، عن الحكم.

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٨٢) من طريق زائدة، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن الحكم به موقوفًا.

هذا ما وقفت عليه من طرق إلى الحكم بن عتيبة، ولم ينفرد به، فقد تابعه كل من:

الأول: أبو إسحاق السبيعي، عن القاسم بن مخيمرة به.

أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٦٥) رقم ١٨٩٢ قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن القاسم به موقوفًا. وهذا إسناد فيه لين؛ أبو بكر بن عياش قال فيه بالتقريب: ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح. اهـ وقد توبع أبو بكر.

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٧٧) من طريق زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق به. موقوفًا.

وأخرجه الطحاوي (١/ ٨١) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن القاسم ابن مخيمرة به. ولفظه: كنا نؤمر إذا كنا سفرا أن نمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وإذا كنا مقيمين فيومًا وليلةً. وهذا مرفوع حكمًا، وسنده صحيح، وقد أخرج الشيخان حديث أبي إسحاق من رواية أبي الأحوص عنه، وعنعنة أبي إسحاق قد زالت بالمتابعة إن شاء الله تعالى.

وأخرجه ابن الجعد في مسنده (٢٥٤٩) والطحاوي (١/ ٨٤) من طريق زهير، عن أبي إسحاق به موقوفًا.

وأخرجه الدراقطني في العلل (٣/ ٢٣٧) من طريق سفيان، عن أبي إسحاق به مرفوعًا.

فصار أبو الأحوص وسفيان يرويانه عن أبي إسحاق مرفوعًا. =