ثم يأتي المزمور 21 بعد ذلك ، ليقطع في غير ما لبس أو أدنى غموض ، بأنه والمزمور السابق كانا عن المسيح ، إذ يذكر لنا هذا المزمور فرحة الملك بقوة الرب ، ويقول أن شهوة قلبه أعطاه الرب وملتمس شفتيه ، وهو الدعاء الذي دعاه له ، لم يمنعه ، ونعرف تماماً أن ملتمس شفتيه هذا الذي لم يمنعه هو عدم صلبه إذ يقول عنه أنه سأل الرب حياة ، ويؤكد المزمور بعد ذلك بما لا يستطيع أن ينفيه أي مسيحي بأن المسيح هو المقصود منه بقوله (فأعطيته . طول الأيام إلي الدهر والأبد.)، فمن في الدنيا كلها أعطى حياة هذا طولها غير المسيح ، وهل داود أعطى هذه الحياة ، لا يستطيع حتى مسيحى أن ينكر ذلك عن المسيح أو أن يقوله عن داود ، ثم يؤكد المزمور ارتباطه بالمزمور السابق وبالمؤامرة على المسيح للقبض عليه وصلبه قاطعاً بفشلها ، إذ يتحدث عن أعدائه ، وغضب الله عليهم ويوضح أن سبب هذا الغضب ، أنهم نصبوا عليه شراً ، تفكروا بمكيدة ، ويقطع بما لا يقبل الجدل فيقول أنهم لم يستطيعوها ، ثم يأتي بعد ذلك المزمور 22 والذي أتفق مع ما يقول به المسيحيون من أنه يتحدث عن واقعة الصلب نفسها ، فأجد فيه المصلوب يحدثنا عن نفسه فيقول أنا دودة لا إنسان عار عند البشر .
دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٦٣٩
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٦٣٩
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي